¿Cómo ocurrió pues, – nos preguntamos a continuación – que los intestinos recibieran el nombre de "palacio de las vísceras" y que el submundo pudiera ser presentado como "el palacio de las vísceras"? La equiparación entre submundo e intestinos se muestra también a través del hecho de que una criatura del otro mundo y adversario de Gilgamés, el demoníaco compañero Humbaba, morador de un bosque encantado "con caminos secretos" y "veredas sin salida", es representado como el hombre de las vísceras, por un rostro formado por intestinos. Este ejemplo nos aclara algo decisivo. "Laberíntico" e "inframundano" aparecen como idénticos. Lo laberíntico tenía absoluta prioridad ante sus otras formas de expresión, "el bosque encantado" y los "intestinos". Nada prueba, por lo demás, que a experiencias exteriores, como las observaciones de los intestinos, les correspondiera la prioridad ante el contenido mitológico surgido del alma. el atuendo con el que se muestra la sustancia puede prodecer de tales experiencias: pero en su forma interior, en este caso una espiral, la que contribuye a darle un aspecto exterior adecuado. Un inframuno en forma de espiral ha sido equiparado a los intestinos. Solo así se nos hace comprensible el doble significado de "palacio de las vísceras".
En el laberinto. Karl kerényi.
